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招標(biāo)代理公司（立即查看） 受業(yè)主單位（立即查看） 委托，于2025-01-14在采購(gòu)與招標(biāo)網(wǎng)發(fā)布 《文獻(xiàn)·文物·文明：巴文化考古探索》自序。現(xiàn)邀請(qǐng)全國(guó)供應(yīng)商參與投標(biāo)，有意向的單位請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系項(xiàng)目聯(lián)系人參與投標(biāo)。 《文獻(xiàn)·文物·文明：巴文化考古探索》自序發(fā)布人：（略）bsp（略）-（略）-（略）年，筆者在讀大學(xué)四年級(jí)時(shí)，完成了本科畢業(yè)論文《巴蜀虎形紋飾與虎崇拜》，后來(lái)經(jīng)過(guò)修改，發(fā)表（略）博物館編撰的《巴渝文化④》上。這篇習(xí)作是筆者研究巴文化的入門文章，雖然有些粗淺，但卻使筆者對(duì)巴文化產(chǎn)生了濃厚興趣。（略）年，時(shí)（略）博物館副館長(zhǎng)的楊銘申請(qǐng)了“土家族與古代巴人的歷史文化淵源關(guān)系研究”課題，邀請(qǐng)筆者開展“土家族與巴人在宗教信仰方面的聯(lián)系”子課題研究，該課題后來(lái)以《土家族與古代巴人》一書的形式出版。通過(guò)邊學(xué)習(xí)、邊研究，筆者梳理了當(dāng)時(shí)的巴文化青銅考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步熟悉了古代巴人、巴國(guó)的歷史文獻(xiàn)，并深入了解了土家族的歷史文化，這促成了筆者（略）的認(rèn)知，提出了古（略）演進(jìn)模式?；㈩^紋正視圖與自然界老虎的比較1.（略）絡(luò)）　2.四川宣漢羅家壩墓地銅戈虎頭紋（M（略）∶（略））（略）年秋冬，重（略）、北京大學(xué)考古系在（略）哨棚嘴遺址、崖腳墓地舉辦“（略）田野考古培訓(xùn)班”。筆者參加了哨棚嘴遺址的發(fā)掘，第一次從考古（略）度接觸了（略）夏商周時(shí)期考古文化。培訓(xùn)期間，筆者閱讀了（略）的先秦時(shí)期考古簡(jiǎn)報(bào)和報(bào)告，有幸受教于孫華先生等對(duì)（略）考古文化的講課，增強(qiáng)了把握四川盆地先秦考古學(xué)文化序列的能力。（略）年9月至（略）年6月，北京大學(xué)考古系在重慶舉辦（略）“考古學(xué)與博物館學(xué)研究生班”，雖然沒(méi)有開設(shè)專門的三峽考古或四川盆地考古的課程，但開設(shè)的商周考古、中國(guó)古代青銅器等課程，使筆者養(yǎng)成了從（略）體上把握和比較巴文化的意識(shí)。《山海經(jīng)》中的互人與巴蛇食象圖1.互人圖　2.巴蛇食象圖筆者主持或參與發(fā)掘的巴文化考古項(xiàng)目不算少，對(duì)（略）的先秦考古接觸體驗(yàn)有比別人更多的機(jī)會(huì)。（略）年，筆者參與的重（略）石地壩遺址考古發(fā)掘（（略）年度（略）搶救考古發(fā)掘任務(wù)），最后由筆者（略）理并撰寫了考古簡(jiǎn)報(bào)，根據(jù)發(fā)掘收獲，筆者提出了石地壩類型的概念。后來(lái)結(jié)合其他考古資料，筆者又專門撰成了《試論石地壩文化》一文。（略）年至（略）年，筆者負(fù)責(zé)主持重慶巫山大溪遺址的考古發(fā)掘任務(wù)，其中（略）年的發(fā)掘出土了一批商代晚期至春秋時(shí)期的考古遺存，通過(guò)研究，筆者將其（略）為三期：一、二期為巴文化遺存，三期為典型的楚文化遺存，發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)后來(lái)發(fā)表在《江漢考古》雜志。大溪遺址楚文化遺存的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，促成了后來(lái)筆者對(duì)巴楚關(guān)系的一系列研究。（略）年至（略）年，筆者又承擔(dān)起重（略）玉溪遺址、玉溪坪遺址的考古任務(wù)，兩遺址的收獲主要是新石器時(shí)代遺存，但商周考古也有若干發(fā)現(xiàn)，特別是石地壩文化最早期遺存，彌補(bǔ)了這一階段考古工作的空缺。在此期間，由于玉溪坪遺址遭到洪水和塌岸的影響，發(fā)掘面積難以完成，筆者在臨近的信號(hào)臺(tái)遺址（此前相關(guān)考古單位的發(fā)掘顯示為漢代墓地）進(jìn)行了調(diào)查，從田坎邊露出的2塊陶片判斷該遺址有石地壩文化階段遺存，通過(guò)進(jìn)一步鉆探確定了遺址范圍，隨后進(jìn)行的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了豐富的石地壩文化早期階段的遺存。（略）年，（略）文物考古所（（略）年從重慶博物館（略）立，（略）年初獨(dú)立運(yùn)行）指派，筆者負(fù)責(zé)因?yàn)踅硭娬窘ㄔO(shè)將要淹沒(méi)的重（略）鄒家壩遺址的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了石地壩文化和瓦渣地文化階段的遺存，特別是若干房址展示的商周時(shí)期小型聚落形態(tài)，在烏江流域?qū)儆谕黄菩缘陌l(fā)現(xiàn)。（略）年，（略）文物考古所發(fā)掘了重（略）大土遺址，筆者對(duì)其中的試掘材料進(jìn)行了（略）理，明確了該遺址三星堆文化的性質(zhì)及其在三星堆文化中的發(fā)展階段。（略）年，（略）文物考古所發(fā)掘了嘉（略）水電站合川境內(nèi)的一系列商周遺址，筆者主動(dòng)（略）理了猴清廟遺址、菜蔬排等遺址的考古簡(jiǎn)報(bào)，后來(lái)匯集成《嘉陵江下游考古報(bào)告集》出版。正是在烏江流域和渝西長(zhǎng)江、嘉陵江流域的發(fā)掘和（略）理工作，形成了筆者撰寫（合作撰寫）的3篇關(guān)于四川盆地東部各流域的先秦考古文化序列的文章。（略）年，重（略）在房地產(chǎn)建設(shè)中發(fā)現(xiàn)了巴文化墓葬，陳東作為實(shí)際負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)了廟嘴墓地的發(fā)掘，筆者作為領(lǐng)隊(duì)給予了適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，后來(lái)形成的簡(jiǎn)報(bào)又對(duì)（略）期部（略）進(jìn)行了研究并執(zhí)筆。此后，筆者基本沒(méi)再參與田野考古一線的工作——特別是巴文化考古的工作。直到（略）年底至（略）年初，（略）文化遺產(chǎn)研究院（（略）文物考古所更名，（略）年后更名（略）文物考古研究院）決定重啟（略）的巴文化考古，筆者領(lǐng)隊(duì)開展了重慶（略）冬筍壩墓地的考古，（略）負(fù)責(zé)人是代玉彪，由于距上一次冬筍壩的發(fā)掘已近七十年（略）的建設(shè)已使墓地變得面目全非，尋找并確定發(fā)掘地點(diǎn)一時(shí)成為難題。筆者和范鵬等（略）考察并確定了兩塊待發(fā)掘地點(diǎn)，其中一塊地在后來(lái)的發(fā)掘中出土了（略）多座戰(zhàn)國(guó)秦漢墓葬，并在（略）年底的考古勘探中明確其范圍可以向東再延伸上百余米。冬筍壩的考古發(fā)掘于（略）年納入（略）“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目“（略）巴蜀文明進(jìn)程研究”，成為開啟巴文明進(jìn)程研究的先聲項(xiàng)目。冬筍壩（略）年度發(fā)現(xiàn)的首座船棺葬（M（略））巴文化課題研究方面，除了上文提到的“土家族與巴人在宗教信仰方面的聯(lián)系研究”課題外，（略）年、（略）年，筆者和方剛主力參與了重慶博物館新館——重慶中國(guó)三峽博物館“遠(yuǎn)古巴渝”基本陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)課題組，在劉豫川副館長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們共同編制了內(nèi)容大綱，進(jìn)一步梳理了巴文化社會(huì)生活、文化藝術(shù)等多方面內(nèi)容，后來(lái)出版了名為《遠(yuǎn)古巴渝》的展覽主題宣傳資料小冊(cè)子。（略）年，筆者參與了北京大學(xué)李水城教授主持的（略）“指南針計(jì)劃——中國(guó)古代鹽業(yè)的創(chuàng)造發(fā)明與展示試點(diǎn)研究”項(xiàng)目，具體負(fù)責(zé)“三峽古代制鹽遺物與遺跡的功能研究”子課題，正是在此課題基礎(chǔ)上，形成了一系列關(guān)于中國(guó)內(nèi)（略）古代鹽業(yè)技術(shù)的科研成果，其中一部（略）論文也收在本書中。此后，筆者還參與了“三峽文物保護(hù)總結(jié)性研究”，主持了“重慶（略）新石器文化序列研究”等項(xiàng)目，這些課題也涉及部（略）巴文化研究工作。（略）年，（略）正式批準(zhǔn)“（略）巴蜀文明進(jìn)程研究”。同年，筆者主持（略）社科英才計(jì)劃“（略）青銅時(shí)代文化——巴史的考古學(xué)研究”項(xiàng)目。在這兩個(gè)科研項(xiàng)目中，筆者主要組織（略）文物考古研究院相關(guān)專業(yè)人員開展了一系列巴文化遺址（墓群）考古發(fā)掘，開展了幾條小流域的專項(xiàng)調(diào)查，自己也進(jìn)一步做了一些巴文明進(jìn)程、文明動(dòng)力、文化事象、制度文化等方面的研究。巴蜀青銅器上的虎與人1.四川廣漢三星堆遺址銅尊（K1∶（略）、（略））肩部紋飾　2.重慶余家壩墓地銅戈紋飾（（略）M8∶4）總結(jié)上述巴文化研究歷程，自認(rèn)為可以（略）為三個(gè)階段。第一階段是在（略）年以前。主要處在積累資料和學(xué)習(xí)、熟悉階段，撰寫的巴文化方面文章還比較稚嫩，應(yīng)該說(shuō)還在摸索（略）。第二階段是（略）～（略）年。通過(guò)參與考古實(shí)作，接觸文化實(shí)物，主動(dòng)擴(kuò)大學(xué)習(xí)，筆者的知識(shí)體系中建立起了巴文化的物質(zhì)文化序列，基本可以做到憑一組典型陶片判斷巴文化遺物的文化內(nèi)涵、文化因素和大體年代，這種摸陶片的功夫也是考古工作者的基本功，這一階段也可以說(shuō)是在門內(nèi)打基礎(chǔ)的階段。第三階段為（略）年至今。（略）～（略）年底，筆者調(diào)任重（略）工作。離開了考古一線，機(jī)關(guān)又缺少開展考古研究的條件，因此，期間筆者極少有文章發(fā)表，但卻給了相對(duì)寬裕的時(shí)間進(jìn)行深度思考。在這三年間歇期，筆者閱讀了一些社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、文化地理學(xué)乃至哲學(xué)方面的書刊，這極大地開闊了眼界，提高了理論基礎(chǔ)，掌握了更豐富的研究方法，具備了一點(diǎn)點(diǎn)跳出考古思考考古的能力，促成了筆者考古研究范式的某些轉(zhuǎn)變。本書當(dāng)中的近半文章，便是（略）年筆者回（略）文物考古研究院后才撰寫的。之所以拉拉雜雜描寫這么多個(gè)人在開展巴文化考古、巴文化研究方面的事情，是因?yàn)楸緯念}目就叫《文獻(xiàn)·文物·文明：巴文化考古探索》，內(nèi)容反映的也是筆者在巴文化和巴蜀文（略）上各時(shí)期的文章，體現(xiàn)了筆者在（略）上前進(jìn)和徘徊轉(zhuǎn)折的過(guò)程，體現(xiàn)了文章觀點(diǎn)正確與謬誤交織的情景，以及不斷著文自我否定和修正的學(xué)術(shù)歷程。正因?yàn)槭牵裕?，讀者在閱讀本書時(shí)需要注意以下問(wèn)題：一是個(gè)別篇幅存在舛誤，例如，在《（略）東周至漢初墓葬初論》一文中，不加辨析地引用了中壩遺址（略）年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中的所謂“墓葬隨葬品”，后《（略）中壩》考古報(bào)告明確為制鹽作坊的鹵水槽。二是針對(duì)同一對(duì)象在不同文章中觀點(diǎn)不一致的情況，例如，關(guān)于（略）戰(zhàn)國(guó)中期前后的楚文化墓葬具體年代問(wèn)題，在《從（略）的考古發(fā)現(xiàn)看楚文化的西進(jìn)》和《巴蔓子考辨》兩篇文章中存在年代認(rèn)知上的細(xì)微差異。三是材料反復(fù)使用的問(wèn)題，由于是不同時(shí)期的文章匯集，各篇又獨(dú)立成文，這種情況在本書中俯首可（略），這里就不一一列舉了。四是存在同一問(wèn)題反復(fù)討論，例如，關(guān)于巴文化虎崇拜和白虎神的問(wèn)題，在不同篇章中就多次出現(xiàn)，只是各有側(cè)重罷了。五是存在主題不聚焦的問(wèn)題，雖然本書是以巴文化為討論對(duì)象，但部（略）文章卻包括了蜀文化的內(nèi)容，也有部（略）涵蓋了后巴文化的內(nèi)容。其余的小問(wèn)題還有一些，此不一一說(shuō)明。此外，本書當(dāng)中還有一些內(nèi)容缺陷。按照筆者的自擬計(jì)劃，筆者理應(yīng)深化三星堆文化峽江類型、瓦渣地文化、李家壩文化的考古研究，但由于這些工作需要耗費(fèi)大量精力去收集資料、（略）析排隊(duì)，以筆者現(xiàn)在的時(shí)間和精力，顯然很難高質(zhì)量完成了。另一個(gè)就是巴蜀文化中引人注目、卻又不能回避的巴蜀符號(hào)問(wèn)題，已經(jīng)有很多人做過(guò)研究，但要有創(chuàng)新性成果，需要深入思考和理論積淀，就放到以后的工作中去吧。巴蜀符號(hào)中的翼虎1.四（略）銅矛（M（略）∶（略））　2.四（略）羅家壩銅劍（M（略）∶（略））　3.四（略）銅矛（M6∶2）　4（略）李家壩銅矛（M（略）∶1）筆者記得南京大學(xué)張之恒師曾告誡我們，研究新石器考古，必須向上了解舊石器考古，向下熟悉夏商周考古。筆者（略）域考古的實(shí)踐中，切身感受到研究巴文化，當(dāng)熟悉蜀文化、楚文化等周邊文化，當(dāng)把巴文化置于巴蜀文化、華夏文化的（略）體視野中去思考，當(dāng)把巴文化置于新石器和漢以來(lái)歷史發(fā)展不可（略）割的環(huán)節(jié)中去審視。我們既要研究巴文化的獨(dú)特個(gè)性，也要研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的底層邏輯共性；既要實(shí)踐出真知，也要善于用理論去觸發(fā)新認(rèn)知；既要堅(jiān)持以考古學(xué)為主，也要善于多學(xué)科結(jié)合。如果問(wèn)筆者在二十多年巴文化耕耘中有什么體會(huì)的話，以上司空見慣的感慨就是筆者的小答案。最后，筆者還想呼吁一下：（略）的歷史文化研究重近輕古的傾向十（略）明顯，（略）的巴蜀文化研究重蜀輕巴的現(xiàn)象十（略）突出，獨(dú)木難成林，希望社會(huì)各界共同重視巴文化、巴渝文化的研究，并在人才培養(yǎng)、項(xiàng)目支持、成果轉(zhuǎn)化等方面給予更多的支持。是為序。白九江（略）年2月4（略）址：http:（略）.com:（略）gzdt（略）.jhtml--